巴門尼德處世秘籍之十二--非洲部落成員的特征是通常都強調祖先崇拜
傳統的非洲部落傾向于把做人(personhood)視為需要作為共同體成員一段時間之后才能獲得的資格。就像在中國，在這個過程中禮儀起到特別重要的作用。成為人是一種成就。出生和死亡并不標志著一個人的開始和終結。新生嬰兒還不是人，然而一個生活在他或她的后代的記憶中的死者，盡管肉體死亡了，仍舊算是人。在大多數部落共同體中，要獲得完全成員的資格，成人儀式是至關重要的，并因此而成為一個完全的人。同樣的，貫穿一個人生命始終的禮節和儀式使他或她的生命節奏與他們的共同體保持一致。
西方的個人、原子式的靈魂概念，與傳統的非洲人的思想是格格不人的。在一些部落中，例如約魯巴人(Yoru-ba，現今大部分在尼11利亞)和盧格巴拉族人(Lugbara，現今大部分在烏一于達)中，人的共同基礎反應在人是由多重精神元素組成的概念中，這些精神元素是人生命的本質。例如，在約魯巴部落，祖先的靈魂可以返回到他們的后代身上，有時一次又一次地出現。因此約魯巴人不相信孤立的個體靈魂信念，而是認為自己的子女可能是自己的母親或父親的靈魂轉世.“即使他們的父母親還活著”也是如此。
鑒于這種認同感.非洲部落成員的特征是通常都強調祖先崇拜.祖先被看成是活在精神世界中的居民.能夠協助自己的后代。至于非洲人對待自然的態度(許多北美洲和南太平洋部落亦如此).我們只需指出許多非洲人數千年來一直接受的哲學視角，西方人直到中山長途搬家物流電話現在才剛開始欣賞。在這種觀點下.不像在《創世紀》中所承諾的并被弗郎西斯·培根反復重申的那樣，即人類并不是被置于地球上以“統治”所有其他的生物和事物。我們是地球的一部分，我們依賴于它，它也依賴于我們。我們負有生態責任;我們周遭的世界，“自然”，不僅僅是資源或者審美與科學魅力的來源。簡而言之，我們就是自然。
我們不是獨立的。非洲和美洲印第安部落社會特別持有萬物有靈論(animism)，即相信自然界全部個體都有靈魂，這些靈魂通常是不再以個人身份被記憶的祖先靈魂。對于大部分傳統非洲人來說，自然充滿了生命的力量。精神居住于其中，而且在一定程度上，人類能與他們相互作用，運用這些靈魂的力或把他們驅趕至別處。非洲人確信人類與自然有固有的聯系，而且他們傳統信仰的一部分是認為自然本質上是精神的。甌海區酒店清洗項目經理必備素質
北美印第安人中的狩獵部落承認，他們對那些作為他們的食物的生物欠了債。在他們看來，殺死別的生物并不是權力，而是生存的必須.因此要有感激之心和敬意。為他的獵物祈禱并表示感謝.也許會使大多數超級市場的顧客感到有點兒奇怪，但是意識到出于他自己的利益而殺死另一種生物，好被看做是人性的核心態度。感恩節的祈禱手勢是大多數美洲印第安傳統的普遍特征，反映出將日常生活視作神圣的傾向。
http://www.blgyjp.com/blgyjp/0311-228.htm |
